天津哎城西楊柳青，有一個美女叫白俊英，巧筆丹青會畫畫，這佳人，十九冬，丈夫南學苦用功，眼看著來到四月中……

這親切、質樸的旋律在京華大地上已經傳唱了一百多年，尋根溯源，她的發祥地就是天津衛城西的古鎮楊柳青。

歷史淵源

(資料圖片)

美麗古鎮楊柳青，明清時就以彩繪年畫遠近聞名，是全國四大年畫產地之一（另外三個是桃花塢、濰坊、朱仙鎮），商賈云集，繁華一時。

據傳說，小曲兒中所唱的白俊英在清代確有其人，在家行二，人稱白二姐，知書達理，善繪丹青。因丈夫早亡，遂寄情于詩文書畫，成為遠近聞名擅畫扇面的才女。從這首小曲兒唱詞上推算，小曲兒至少有一百多年的歷史，如“二座城”唱道：

二一座城池畫上盛京，老將軍斷堵才得安寧，東溝兒反了一個宋三好，陳大人，率領兵，眾家英雄往東征，東溝兒的黎民才得太平。

史料記載，宋三好確有其人，同治初年在遼寧曾帶領農民“除捐抗稅”，1864年躲到大東溝一帶謀生，1873年又成了抗繳木材經營稅的民間武裝首領。1875年（光緒元年）夏天，清廷調重兵圍剿，領兵者是提督陳濟清（陳大人）和總兵左寶貴（老將軍），分頭合作，海陸圍攻。宋三好轉移至紅石砬子，率800人居險扼守，彈盡糧絕后被俘，被押解到盛京（沈陽）殺害。這段詞忠實的記錄了這一史實，曲詞應是在這次戰役后不久所填。

北京清同治到宣統年間的《清蒙古車王府藏曲本》的時調集中，也收錄了這首小曲兒《畫扇面》。

除了畫兩座城加戲出的版本外，天津當地還有一個三座城加戲出的版本：

三一座城池畫天津，能人制造算盤城，鹽關緊對著院門口，望海樓，娘娘宮，估衣街的買賣數不清，四面的鼓樓就在當中。天津衛馬路修的寬，四面鐘的洋貨樣樣都全，洋樓蓋下了無其數，自來水，電線桿，電燈電話緊后邊，要來了地圖又把電車安。

從曲詞內容看，已是清末民國了，這個版本比“兩座城”的要晚一些，這版只天津本地有，北京一般不唱。

曲詞內涵

全曲20余段詞，除了唱北京、盛京兩座城和忠、孝、節、義故事，又唱了八出戲。

“忠”唱得是楊家將父子保宋王；鐵面無私的包文拯；北宋名臣龐籍（龐太師）定國安邦；明代忠臣孫安，三上金殿彈劾張居正。陜西版把孫安唱成商代名相比干。“孝”唱得是鐘子期孝親不做官；白猿偷桃孝病母；沉香劈山救母；吳漢尊母命殺妻反王莽?！肮潯背檬枪澚遗钊锬シ渴芸啵煌鯇氣A守寒窯盼夫歸；張彥聽讒言休妻白玉樓；秦雪梅吊孝節烈千秋?！傲x”唱得是單雄信義字當先；秦叔寶仗義疏財；石秀為兄殺嫂；俞伯牙摔琴念知音。

八出戲是：《春秋配》，“李春發舍銀兩，就走開，這朵鮮花他不摘，正人君子仗義疏財”；《牧羊圈》，朱春登墳前祭母，舍飯搭蘆棚，最后母子、夫妻團聚;《走雪山》，老家院曹福陪小姐曹金蓮走雪山逃難，被活活凍死；《二進宮》，徐延昭、楊波“保國盡忠心”；《無底洞》，“全憑大圣孫悟空，凌霄寶殿去請天兵”；《三顧茅廬》，“劉玄德為雄三顧茅廬，去請先生諸葛亮”；《五雷陣》，“孫臏進陣魂嚇飛，盜丹多虧金眼毛遂”；《戰洪州》，“來了元帥穆桂英，殺退番賊救出來公公”。

在舊時代，讀書人少，平民百姓獲得知識主要靠聽書、看戲、聽曲兒、講故事，《畫扇面》的曲詞就是教化人們講忠、孝、節、義、禮、儀、廉、恥，忠君主，知榮辱，講氣節，明廉恥，感恩德，行善事。

流傳影響

據民歌專家陳樹林先生講，《畫扇面》在北京地區流傳極廣，在上世紀80年代普查民歌時，北京各區縣共搜集到30余首，為北京地區民歌小曲兒之冠；解放前的著名曲藝盲藝人王秀卿先生，一人就會唱流行在北京地區的6個《畫扇面》的曲調；在天津和河北地區，一首《畫扇面》竟有16種唱法！

自清代以來，《畫扇面》不脛而走，傳入北京、河北、山西、山東、河南、陜西、甘肅、寧夏、安徽、內蒙、東三省甚至新疆等地，影響遍及半個中國，在民間競相傳唱，長久不衰，被民歌專家譽為流傳全國的十三大時調小曲之一，多地的《民間歌曲音樂集成》均有記錄。

因地域和方言的差異，白俊英也被唱成白翠英、白仲英、白秀英、白翠玲、白二姐等，雖曲詞、曲調千變萬化，但萬變不離其宗，故事都發生在“天津城西楊柳青”，屬“同宗民歌”。

因曲調朗朗上口，敘事性強，根據《畫扇面》的曲調，又衍生出許多民歌小曲兒，最著名的有京、津、冀地區的《審青羊》（青羊案）、《百忍圖》（一百忍、勸善歌）、《繡花燈》、《剌大煙》等，在民間也有廣泛影響。

山東根據《畫扇面》曲調創出了地方戲“呂劇”；東北“二人轉”將她改頭換面往東北味兒上靠，成了正戲前“小帽兒”；北京的單弦把她吸收為常用曲牌，叫《百忍圖》（或畫扇面、勸善歌），文革中改叫《農民樂》，馬增惠女士在《一盆飯》中唱得尤其悅耳動聽；侯寶林先生在相聲中學唱《百忍圖》：上柜臺，笑顏開，莫要發愁你莫發呆，像你這個買賣怎么能夠不發財！一直被老觀眾們津津樂道，流傳深遠。

北京和天津雖相距不遠，但曲詞仍有差異，天津唱“天津衛城西楊柳青”，但北京唱“天津哎”、“天津呦”、“天津啊”、或“天津那個城西”，一般不唱“天津衛”。

我的老師趙俊良先生說“楊柳青”三字的尾音就有三種唱法，一種是“楊柳青”直接唱；第二種是“楊柳兒青”，加重、咬實“柳兒”兩字；第三種“楊柳兒青”，“柳兒”輕聲、連唱，一帶而過。

在1959年的電影《聶耳》中，歌唱家王昆唱了河北版《畫扇面》片段；80年代的電影《瓜棚女杰》中，一個農婦用《畫扇面》調唱的“夸西瓜”；90年代京味電影《黑白人間》的片頭曲，是用《畫扇面》改編的《扛肩的爺們兒肩膀寬》，王曉莉老師唱得滄桑、悲憤，蕩氣回腸。

演唱風格

人都說民歌小曲兒是“十唱九不同”，《畫扇面》版本眾多，曲詞各異，因而形成了不同的演唱風格。

王昆老師演唱的是老版本，用節子板打點，節奏起伏，頓挫有致，嗓音天然；天津歌舞劇院的李綺老師，嗓音高亢、質樸，本色純真，行腔婉轉，具有濃郁的鄉土氣息；于淑珍老師的演唱用鑼鼓點烘托氣氛，唱得那么歡快活潑，流麗俏皮，充滿天津地方特色；天津還有一位歌唱家李瑛，用洋樂隊伴奏，用中西合璧的嗓音唱此曲，節奏平穩，親切甜美；北京曲劇團的王曉莉老師，有著天賦的歌喉，雖然因特定時代原因，用的電聲樂伴奏，但那清新俏麗，高低自如，甜美流暢，京味濃郁的演唱還是給人留下深刻印象；

我的老師趙俊良先生的演唱也是節子板打點，唱得嚴謹規范，清晰明快，字正腔圓，聲聲入耳，是典型的曲藝唱法?？偟膩碚f，北京的演唱偏于敘述、說唱風格，平實爽朗，淳樸大方；天津的演唱偏于抒情，行腔優美，婉轉多姿。

網上還有一位流浪歌手楊一，行走到陜北，向當地老鄉學會了陜北版《畫扇面》，自己用口琴和吉他伴奏，用方言演唱，嗓音沙啞干澀，節奏連貫緊湊，唱得高遠蒼涼，凄楚哀傷，是另一類的風格。

《畫扇面》，這天津衛傳來的百年小曲兒，她的旋律，她的節奏，她的韻味，已深深地融入了北京的土壤，北京人的血脈。

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