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張愛玲是傳奇的天才女作家，是紅學家，是“最后的貴族”。她出身名門，年少成名，后來移居美國，在寫作了《金鎖記》《沉香屑·第一爐香》《傾城之戀》《紅玫瑰與白玫瑰》《半生緣》后，又在五十五歲時寫下極具先鋒性與現代性的《小團圓》，寫“我自己的故事”，處理和清算那些“咬嚙性的回憶”。《小團圓》可以視作張愛玲的自傳性作品，為表現復雜的人生，在《小團圓》中她用羅生門式的角度來講故事，以變幻無常的視點編綴記憶的碎片，這種新的敘事方式有時顯得撲朔迷離，給閱讀帶來困難。

復旦大學教授、文學研究學者陳建華所著的《愛與真的啟示： 張愛玲的晚期風格》，從上海到洛杉磯，從唐傳奇到《惡之花》，在我國傳統美學與西方現代主義的系譜中，呈現從《傳奇》到《小團圓》的華麗蒼涼。書中主要探討了張愛玲的晚年生活及其創作體現的“晚期風格”。著重剖析張愛玲移居洛杉磯之后的二十余年里那種極其復雜而困難的書寫。

借助近些年陸續整理出版的張愛玲遺作及大量書信和研究資料，陳建華對張愛玲后半生際遇和“晚期風格”作了一次整體性考察，包括張愛玲《小團圓》《對照記》的寫作，以及她對《紅樓夢》《海上花》的翻譯與研究?！稅叟c真的啟示： 張愛玲的晚期風格》試圖在各種文本的互文關聯中理清頭緒：《小團圓》跟她“含蓄的中式寫實小說傳統”有何關系？她為《紅樓夢》《海上花》費心竭力難道是浪擲時光？怎么看晚期那些為數不多的短篇小說？書中收錄了陳建華五篇論文，集三十年“張學”研究之心得，在我國傳統美學與西方現代主義的發展系譜中探討張氏晚期寫作的敘事形式與語言美學，系統地揭示其現代性與先鋒性。這本“張學”研究既為張愛玲晚期小說的現代性意義正名，同時也是一部《小團圓》的精彩導讀。

陳建華認為，張愛玲的寫作尊崇真實，徘徊于寫實與超現實之間，既從我國古老記憶中汲取含蓄的詩學傳統，也從西方現代主義中師法敘事手法，最終形成對現代精神的中式理解，以及其華麗為表、蒼涼為里的書寫范式。

而在《小團圓》寫作過程中，張愛玲不懈探尋內心的“真實”。小說以一個新舊交雜時代的亂世佳人為主體，主要圍繞她與母親、戀人的關系，以敏銳觀察與自我審視描繪了她在沒落貴族之家的感情成長史。作者以反叛的姿態揭示了家族中不堪的污穢、腐朽與墮落以及給她帶來的心靈創傷，甚至對母親與自我的剖露均達到令人窒息的程度，而在她與風流才子的愛情遭遇中袒露其熱狂與幻滅，在對復雜人性與自身軟弱的省察中最終走向現代女性的獨立自主之途。

關鍵詞： 愛與真的啟示