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收到北京寄來的一本畫冊《崇威耀德——故宮博物院藏清代武備展》，這是我特別想看的展覽，礙于時下出行不便，且看圖解渴。

原來紅裝也可以是武裝，正紅旗的盔甲就是紅艷艷的；乾隆神鋒劍的一側劍刃，居然鑲了一條金龍，不是眼見，還真難想象有這種樣式的寶劍；藤編的盾牌上畫的猛虎頭像，怎那么卡通萌人，打起仗來會不會把對手萌翻？

我們或許看過故宮藏的歷代名畫和名窯佳瓷，但很少有人了解故宮里的武器裝備。類似情況還有，我們在博物館里見過許多青銅器，但我們不知道商周時期人們的真實生活形態；我們了解宋代名窯佳瓷，但我們不了解宋代宴席上整套餐具如何使用；我們不知道不同朝代的古人到底穿怎樣的衣服，戴怎樣的首飾；不知道古代中國人打仗究竟怎么打法……

我們大多是從《三國演義》和《水滸傳》等充滿虛構演繹的小說里了解古人的生活狀況。更多的人還是通過古裝劇了解古人，而古裝劇里漢朝人坐在清朝的椅子上，宋朝人穿著唐朝的服裝，這種服裝道具上“關公戰秦瓊”的謬誤層出不窮，習以為常。連紅極一時的古裝劇《夢華錄》，也不能免俗被吐槽。清宮劇為何盛行？其中一個原因就是相對比較容易拍，因為時間離得不遠，清朝人的服飾、生活器物、習俗禮儀和生活環境等的遺存和記載比較周全，容易復原。

當一種謬誤成為常態，一定是在知識傳播上缺失了什么。在歷史和文物知識傳播普及方面，我們注重高大上，帝王將相的權力交替及與之相關的珍貴器物的鑒賞，而缺失了對古代生活形態全方位的探究。我們不知道在不同朝代、不同社會層面的人們的衣食住行、鍋碗瓢盆。博物館以及各種文物展，一概注重于器物的陳列，而器物的選擇則以文物的珍貴級別來劃分。普遍來說，是以一種珍寶展的理念在做文物知識傳播，還沒能更好地把各種單個文物聯系起來，構建出一個個能反映古代社會生活形態方方面面的生動景象。

博物館注重“重器”的收藏和展示并沒有錯，全世界多數大博物館概莫能外。但是，僅僅如此還不夠，我們還需要許許多多精彩的展覽策劃，來構建還原歷史的方方面面。譬如，歷代不同社會階層的服飾，古代交通工具、生產工具；古代武備和戰法演變；歷代官服和宮廷儀規；古代兒童玩具，歷代化妝術；歷代烹飪文化，歷代餐具、茶具、酒具、家具及使用方法，等等。我們需要許許多多的瑣碎細節，來拼湊還原，使我們得以更為真切地了解文化源流和社會演變軌跡。

往往是那些涉及真實的社會生活、生產和戰爭等細節的大量普通器物和使用、運用方式，在歷史進程中遺失最嚴重，因為它們被不斷淘汰，也因為它們不夠貴重。但隨著我們的考古發掘和文物征集的積累，各地博物館的庫房里還是沉淀著無數相關的文物，等待我們去發現、梳理、展示和傳播。

博古是為了通今，了解真實的過去，更有助于我們認識自己，立足當下，拓展未來。

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