斯文傳古風——鄧拓捐贈古代繪畫精品展

展覽時間：2022-06-21至2022-08-25

(資料圖片)

主辦單位：中國美術館

展覽場地：19、20、21號展廳

中國美術館正在舉辦一個展覽，名為“斯文傳古風——鄧拓捐贈古代繪畫精品展”。參展作品中有一幅極特別的古畫，名為《瀟湘竹石圖》，據傳，此圖作者就是蘇東坡。

據說，東坡先生的畫作傳世有兩幅，一幅是《枯木怪石圖》，另一幅就是《瀟湘竹石圖》，前者在抗戰時流入日本，后者由鄧拓先生捐贈，現藏于中國美術館?！稙t湘竹石圖》既歸到蘇軾名下，又是國內僅存孤本，能去中國美術館親眼看看自然是極好的，不然，在這里聽我說說也很不錯。

《瀟湘竹石圖》是水墨畫，絹本，縱28厘米，橫106厘米，為手卷形式。讀者請看圖一，那就是《瀟湘竹石圖》的畫心。畫面上的文字有兩種：大段的是元人楊元祥的題跋，題寫時間是元順帝元統二年（1334）；題跋的左側靠近畫心邊緣的5個字是此畫的署款，“軾為莘老作”。莘老，一般認為是孫覺（字莘老）。孫覺與蘇東坡友情深厚、政見相近，后與東坡同遭政治迫害，蘇東坡多有投贈莘老之作。據明人吳勤考證，此畫是蘇東坡在黃州時（1080—1085）贈予孫莘老的。

下面我們就仔細看畫。

說是“仔細”看，也許有人覺得，好像也沒什么需要仔細看的，是吧？畫面內容的確簡略。近處，在我們觀者面前，有一大一小兩塊石頭，大石左右各有墨竹伸出。粗看的話，也就這樣了。但是細加觀察，會發現墨竹與大石的關系有點不尋常，墨竹是在大石的壓迫下“頑強”生長出來的。大石左邊的小石襯托出大石之巨，進而也說明了竹子生命力之旺盛?？紤]到蘇東坡與孫莘老的政治境遇，我們不難明白竹石所表達的主題，因為在我們仔細觀察竹、石的關系之后，其主題就像那大石一樣再顯豁不過了。

如果只有竹石，這幅畫在意境上是有點單薄的。請讀者再往遠處看，中景有左右兩條江渚（左長右短）伸進水面；遠景是隱約的江岸，左邊江岸稍近，霧靄之中露出一片樹影，右邊江岸更遠，只能看到一條線，從右向左延伸不長一段，就消失在深遠的空間。竹石遮擋了觀者的視線，使我們看不到江水盡頭，從而留給想象無盡空間。有了開闊、無盡江水做背景，我們面前的竹石盡管主題突出，卻也詩意彌漫起來。

竹石身后的江水，有人認為就是瀟水、湘江，二者在此合流，遙接洞庭。不過，只把瀟湘認作地理上的瀟水、湘江，還不足以理解畫意。實際上，“瀟湘”在古代詩畫中，還是特別的文化意象。“瀟湘”遠離政治中心，是中國古代文人的精神流放地，承載著貶謫文人悲情與自由的豐富想象。因此，以瀟湘之水作為竹石的背景，等于將勵志主題置入煙雨迷蒙的內心世界，從而使畫境超越具體所指，升華出了只可意會而難以言說的人生況味。

《瀟湘竹石圖》是不是蘇軾真跡，尚還存在爭議。有學者指出，《瀟湘竹石圖》中的墨竹歪歪斜斜、柔柔弱弱，竹葉形態也多有雷同，沒有磊落神氣，與蘇軾曠達灑脫的品格極不相稱。那五字署款也不像東坡所寫，研究者說，“軾”字的偏旁“車”，蘇軾的結字習慣是“曰”上面的一橫短于“曰”及下面的一橫，請讀者看圖二，我把署款處理得明顯些，可以看到上面一橫長于下面，的確值得質疑。此外，學者們對此卷跋文也多有研究，以之作為論證《瀟湘竹石圖》真偽的依據之一。限于篇幅，在此就不多作介紹了。

作為東坡先生的粉絲，我不想因疑其為偽的問題而失去一次親近東坡的機會。此刻，我腦海里又浮現了那個畫面，東坡先生仰望著屋梁，手持一柄叉子。那柄叉子是他掛畫用的，名為“畫叉”；屋梁上掛著他一家人當天的生活費。在被貶黃州后，他給秦觀回了一封信，信中說：“初到黃州，俸祿已斷絕，家里人口不少，我心里很擔憂，只好狠心節儉，一天的費用不得超過一百五十錢。每月初一取出四千五百錢，分成三十份，掛在屋梁上。早晨用畫叉挑取一份，隨即把叉子藏起來，每天剩余的錢另存在一個大竹筒里，用來招待客人?！泵看蜗氲缴罾Ь降臇|坡，我并不是純然的同情，因為他在大石重壓之下，總能保持真心，努力生長出希望，這讓我們的擔憂反倒顯得過于感傷。這幅《瀟湘竹石圖》中的墨竹誠然柔弱了些，不過好在不勉強，因而更可貴，何況其背景還是空間有界而時間無盡的瀟湘世界。

關鍵詞： 瀟湘竹石圖