“東風夜放花千樹。更吹落、星如雨?！痹澥且粋€重要的傳統節日，人們賞花燈、猜燈謎，十分熱鬧。

有說法稱，元宵節還是中國古代版的“情人節”。元宵節的熱鬧，給了深閨女子晚上出游的機會。她們可以到街市觀賞花燈，盡興游玩，別人也不會多加苛責。

中國社會科學院文學研究所副所長安德明則表示，在古代，元宵節曾有類似“狂歡節”的功能，可能給年輕男女提供了相會的機會，某些方志中也有過“奔者不禁”之類的記載。但從主要習俗上講，它與“情人節”關系不大。

其實，除了元宵節外，也有觀點認為，七夕節或上巳節是古代的情人節。

安德明分析，關于七夕節，就民俗活動而言，過去也基本上沒有“情人節”的意涵，更沒有這樣明確的叫法，“它又叫做乞巧節、女兒節等等，女孩們在這天向織女乞求心靈手巧?！?/p>

“不過，在七夕的相關傳說中，牛郎織女的故事廣為流傳。這個動人的愛情故事，為人們今天把七夕說成是古代情人節，提供了重要基礎，這種說法也有一定道理?！彼f。

另外，還有人提到，上巳節可以算是中國古代的“情人節”。男女可以在此時相會，表達愛慕之情。

對此，曾有學者指出，總的來說，古代上巳節應該是一個人們到水邊祓禊、辟邪的日子，希望洗掉一年的晦氣，擁有潔凈的新一年。從這點來看，它不能簡單認定為古代“情人節”。

“春天來臨，大家結伴去水邊沐浴，有祈福之意。此后又增加了郊外游春等習俗，也許會給人們提供見面機會，但這不是節日主要的功能。說上巳節是情人節有些牽強?！卑驳旅鞅硎尽?/p>

針對有關哪一天是中國古代情人節的討論，安德明認為，從民俗學角度來看，很多傳統節日的功能或內涵在不斷豐富發展。隨著時代變化，人們發現一個特定節日的某些功能可以被發掘和拓展，或者說，某些功能在當下得到了公眾認可，對這種文化創造現象，也不妨給它一些更寬容的空間。

“民俗學中有一組重要概念，就是‘傳承’和‘變異’。比如某個節日，它的文化內核在形成后相對穩定，會被持續地傳承下去。但在具體習俗的表現形式和功能上，可能會隨著人們需要的改變，不斷發展、調適，得到再創造。這就是文化的活力所在。”安德明稱。

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