王弘力創作的《霜葉山行圖》

戴著小帽的王弘力

王弘力贈予作者《古篆釋源》并于扉頁題詩

【資料圖】

初國卿

五月的沈陽紅梅文創園，柳絲輕飏，桐花初放，老建筑煥發新創意，諸家博覽館紛紛亮出文創絕活，盡管悉收門票，但仍擋不住如織的游人。我于此時應邀參觀“十分鐘空間”所舉辦的“老弘畫扇”展，欣賞平時絕難見到的老弘扇畫。其上上精品配以獨具匠心的精致展陳設計，令此展覽不僅成為紅梅文創園里一道最動人的風景，而且還為當下書畫展覽如何做到新穎而不入俗流，提供了一個可資借鑒的范本。

畫扇“老弘”書、畫、文皆精

我很早就特別喜歡“老弘”這兩個字?！袄虾搿笔峭鹾肓ο壬淖蕴枺斈晡乙娤壬袝r就徑稱“弘老”?！稜栄拧氛f“弘，大也”，《論語》又說“士不可以不弘毅”。由此可知，“弘”就是宏大寬容。這讓我想到，“老弘”此號不僅是人格力量，也是王弘力學識學養和書畫創作的非凡境界。而這些，我們盡可于“老弘畫扇”所展出的各具代表性風格的扇影中尋找到。

我與王弘力先生相識于1992年，當時我正籌備創辦《大眾生活》雜志，經人介紹，向王弘力先生請教，當時他正與何南先生在遼美出版社辦一份發行量很大的《星期畫報》。從此之后，我與之交往二十余年，稱其為“弘老”。有段時間，我住三經街連珍巷，與他家只隔一條八緯路，時常到他家里聊天，收益頗多。聊到高興處，他會仰頭而笑，眉眼間，還有頭上那標志性的小帽，都透著溫雅的學養。

與弘老交往漸多，了解日深，我愈發敬重他的學者風范、文人情懷和士子風骨，更仰慕他的藝術創作。弘老一身，學養深厚，有著多方面的成就。論其身份，他可以有多個“家”的稱號。如他擅連環畫、古典風俗畫，是一位著名畫家；擅篆書、行書，為著名書法家；集五十年之力研究古文字學，通曉蒙古文、達斡爾文、契丹文和多門外語，為著名文字學家；研究畫理、人體、服飾等，堪稱美術理論家；大半生從事編輯事業，負責出版多種報刊圖書，為著名編輯家。諸多身份，尤以繪畫、書法、古文字學最為突出，可稱“三絕”。

古來“三絕”，多是詩書畫，或是書畫印之合稱。

一般說，古代文學家或藝術家往往是史學家、哲學家、書法家、畫家等兼于一身，從而使其作品滲透著深刻的文化內涵，文學作品里含有史學知識、哲學思想；書畫作品中寓有歷史背景、哲學思想和詩家韻味。所以，以詩人、書法家身份兼畫家易；以畫家、書法家身份兼篆刻家亦易；以書法家、篆刻家身份兼文字學家，亦不鮮見，而如弘老以畫家、書法家身份兼文字學家則難。難就難在其中的文字學和繪畫差異性很大，畢竟是做學問與搞藝術，無通身之才，難以兼容。所以書、畫、文字學三種相兼者古來鮮見。據我所知，也就是清代的唐英、桂馥、趙叔孺；現當代的胡小石、朱復戡、郭若愚、康殷、于安瀾等為這三方面兼擅者，但這些人的“三絕”之中又很難如弘老這般三者平衡、三者皆精。

融貫新知開連環畫新局

作為畫家，弘老少年時即接受京津畫派風云人物陳緣督的啟蒙，后進入晉冀熱遼解放區從事美術創作員和《遼西文藝》美編工作，再后來入遼寧美術出版社前身東北畫報社任連環畫創作員、美編、編審。不管是連環畫還是古典風俗畫創作，他始終遵循“精研古法，博采新知”的藝術理念，重視典型人物的塑造，構圖嚴謹準確，筆墨細膩入微，畫面精致考究，人物生動傳神。

如在連環畫《十五貫》《天仙配》《夢狼》《聊齋故事》系列等創作上，多選中景以平直構圖，多出場景而少特寫，讓故事和人物更具動感與真實感。尤其注重人物細節真實，如他畫古人扇扇子的動作，絕不是千篇一律，而是武人扇肚、文人扇胸、小丑扇肩，這樣細節區分的背后，正是弘老廣博而精到的學問、學養所致。同時在創作中又融貫新知，摒棄因習成俗的古裝人物佝僂背、螞蚱眼等舊模式，從現實生活中擷取和積累真實人物形象，開創了一個古典傳統題材連環畫的全新局面。而這些創作經驗也應用于他的風俗畫和古典題材繪畫中，從而使他的作品篇篇上乘，幅幅精彩，部部經典，深得專家贊許和藏家追捧。

2007年，著名畫家戴敦邦先生和夫人曾專程來沈陽為弘老八十歲賀壽，當時曾對我說，王弘力畫出了無法逾越的《十五貫》，那是一座可望而不可跨越的藝術巔峰。不僅如此，由王弘力領銜的遼海地區連環畫創作群體，在二十世紀五六十年代的中國獨領風騷，連當時的上海地區都難以望其項背。

作為書法家，弘老以篆書為主，兼寫隸書與行書。其篆書風格獨異，自成一家，有著非凡的審美價值。對其書法，時人多稱“柳葉篆”，未免有失偏頗。其篆書自有晉衛瓘柳葉篆之風格，但又有所區別。更多的還是取法清人吳熙載、徐三庚、趙之謙三家篆書的基礎上加進了自己的審美意蘊，最終結字曲直相間，圓潤飽滿，風致瀟灑，于流美婉麗中不失端嚴靜穆，予人以醇和典雅之美，非常具有創造性。尤其是弘老寫的牌匾和對聯，懸之書堂，自有一種滿室皆春氣之感。

終其一生以學者之心研究學問

作為古文字學家，弘老幾乎付出了畢生之功。早在北京輔仁中學上學之時，即受老師影響，醉心古文。每屆周末，都會買兩個燒餅到北京圖書館坐一整天，細讀《說文解字詁林》《金石大字典》等書。為了研究契丹文，他手抄借來的一部《蒙和大詞典》。與弘老有著莫逆之交的戴敦邦先生曾這樣評價他：“他就是一輩子在做學問，非藝人的而是學者式研究學問?！?/p>

1997年，他用了半個世紀寫成的《古篆釋源》終于出版。全書40萬字，近1200頁，書中30多萬個篆字均是弘老手書。此書內容一是解釋漢字之源，既選取正確之說，指出幾百個舊說篆字之謬誤，同時破釋未解之字近百。二是展示漢字從甲骨至小篆之字體演變過程，相當于多種文字資料之匯編。三是搜集明清以來金石名家所創制的《說文解字》無收之篆文，在《說文》9755個字的基礎上，又補充880個篆字，為篆書藝術創新提供有力參照。四是以聲符為綱，可以辨識形聲字之構成，能通古今音變，較舊典籍部首分類更為科學。遂成一部梳理和探討漢字源流、書法愛好者必備之文字流變參考書。

弘老曾贈我一部《古篆釋源》，并在環襯以篆書題七絕一首，其中“銀鉤鐵畫五十年，來換霜花染鬢邊”兩句形象道出他在古文字學上的半世瀝血與弘力之功。

時光如水，弘老已離開我們四年多。于“十分鐘空間”觀展“老弘畫扇”，一頁頁欣賞弘老扇面上的絪缊翰墨，不管是人物還是山水，工筆抑或寫意，都滿蘊縹緗書卷之氣，方寸之間盡展大千氣象。其中最讓我屬意的是那幾幅《清溪煙水圖》《霜葉山行圖》《溪山泊舟圖》《赤壁行舟圖》《獨立寒秋圖》《果然是你圖》，其美妙處常有卷軸冊頁所未能及者。展品中有九條小船，分布在不同畫面里，九條船九種樣式，或許屬于九個時代，抑或有九種不同功用，但每一條都是那般生動，如在扇骨間悠悠蕩漾。

欣賞這些扇畫，仿佛弘老還在我們之間，那標志性的微笑，都藏在清風扇影里，看著觀展的這些舊雨新知。他似乎在說：果然是你。

癸卯立夏二候于淺絳軒

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