日本四季分明，而且每一季時段的分布相當平均，自然界各種色彩的呈現有著層次微妙的特點。因為這個原因，日本人對色彩十分敏感，我們可以從平安時代的作品就有這樣明顯的感覺，在《源氏物語》和《枕草子》中，運用了大量有關色彩的詞匯。我對日本色彩的文字表達的興趣來源于此。這些年，我在春夏秋冬四個季節都去過日本，每個季節都去過好幾次，對其分明的四季景貌有了直觀的體驗。

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在我的這個系列的第一本書《一入再入之紅——日本文學行走隨筆》中，有一節是關于閱讀《枕草子》的隨感，題目叫做“躑躅色和芬芳色”。在清少納言的筆下，這是當時貴族日常生活中常用的色彩詞匯，無需多講，但對于后世的讀者來說，這種虛幻美妙的色彩詞匯，到底是什么顏色呢？我的興趣探究從此出發。

日本有一個很棒的出版社，叫青幻舍。它有出版口袋本的小畫冊，開本玲瓏，印制精美，隨身帶著翻著玩十分方便。我在日本逛書店時買過它這個系列的好些本浮世繪畫冊，我喜歡它的編輯方式，不是一般意義的收納集子，而是作品專輯，比如葛飾北齋的《富岳三十六景》和歌川廣重的《東海道五十三次》，等等。

我的朋友魏蔻蔻是定居在荷蘭的生物醫學博士，有一年她也去了日本，買了一本送給我當禮物的書，然后帶回了荷蘭。后來她父母去荷蘭探親，從荷蘭把這本書給我帶回來。繞了地球好大一圈。拿到書，先是一喜，青幻舍的口袋本。更喜的是，這本書叫做“配色事典”，講的是大正和昭和時代的配色要領。

日本有著名的色彩專家，叫長崎盛輝，出版有很多色彩方面的書籍。這本《配色事典》估計是取材于他的著作。這是一本專業書籍，但我看得相當入迷。這其中，日本的色彩詞匯給了我很大的閱讀快感。

《配色事典》從兩色配色帖開始，比如“深縹和柑子色”，英文標注是“Dark?Tyrian?Blue?and?Yellow?Orange”。這本書的英文標注者簡直就是累得絕望，看到后面我都看笑了，完全是自暴自棄，只在深淺色方面胡亂說明一下了。

說一個書中的四色配色帖，“海松+栗皮+淡卵+青瓷”。海松，是一種海藻，新鮮的時候像松樹一樣，枝枝丫丫的。這是從平安時代就開始運用的一種傳統色，是帶有深褐色的一種暗綠，江戶時代的老年人很喜歡。栗皮，板栗外殼的顏色，帶有紅色的褐色。淡卵，淺色的蛋黃色。青瓷，很潤的淡綠色，我的直觀聯想是龍泉瓷。這些顏色我能這么描述一番，因為是青幻舍出版的書，色彩呈現相對準確。在整本書里，有幾百種這樣的配色帖，分為兩色帖、三色帖、四色帖。最多也就四色，超過四色，就越過雅致有品這條線了。這本書的實用性還在于，對照著這些配色搭配衣服，一定不會出錯。

再之后，我遇到關于日本傳統色的書或資料就會翻翻。在日本傳統色專家長澤陽子那里，她會把傳統色與特定的食物、器物、景物以及和歌俳句聯系在一起來描述，實在是非常巧妙的一種文本。

日本傳統色的各種色彩中，有四季的詞匯歸納，春，紅梅；夏，禪羽；秋，花??；冬，冰重。

詞匯本身的質感與人們通過感官與自然連接后得到的經驗十分貼切，但如何貼切，又說不清楚。通感是一種非常高級的修辭手法，在日本傳統色詞匯上，通感這一手法運用得可謂出神入化。詞匯的虛，拂過現實的實，將觸未觸，旋過一絲微風，又拉升盤旋而上。

對了，到底什么是躑躅色和芬芳色呢？我學習后得知：躑躅，杜鵑的古稱，躑躅色就是深紅的杜鵑花的色彩。至于說芬芳色，迄今為止沒弄確實，我覺得那就是蘇枋色的另外一個說法。蘇枋色，也寫作蘇芳色。蘇枋，一種常綠小喬木，樹葉形如槐樹，我國晉代的《南方草木狀》里說，南方人用蘇枋來制染絳色。這種技術在奈良時代傳到日本，平安時代多用于貴族服飾的染制，在當時是一種高貴的顏色。

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