見異思遷是生肖龍、生肖猴。

以下是見異思遷是什么生肖(猜什么生肖)的具體解析

1、從釋義“指意志不堅定，喜愛不專一”我們可以很快就想到了生肖猴，因為猴子是個沉不住氣的生肖經常朝三暮四無法專心做事情。因此見異思遷打一生肖可以猜測是猴。

2、我們可以從生肖人物性格入手，十二生肖中意志最不堅定的生肖應該是龍人。屬龍人活潑開朗喜歡新穎的東西有時候會三心二意無法專一，而且古代龍代表皇帝妻妾成群也是比較花心不專一。因此見異思遷打一生肖可以猜測是龍。

春秋時期，齊國相國管仲為國家的強盛做出重要的貢獻，齊桓公問管仲是如何使民眾 安居樂業?管仲說把民眾分士、農、工、商四個行業分開居住，使他們便于學習與鉆研本行業的技能，而不會“見異物而遷”，這樣可以安居樂業

《管子·小匡》

桓公曰：“定民之居，成民之事，奈何?”管子對曰：“士、農、工、商四民者，國之石民也。不可使雜處，雜處則其言哤，其事亂。是故圣王之處士必于 閑燕，處農必就田墅，處工必就官府，處商必就市井。今夫士群萃而州處閑燕，則父與父言義，子與子言孝。其事君者言敬，長者言愛，幼者言弟， 旦昔從事于此，以教其子弟，少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學不勞而能，夫是故士之子常為士。”

注解

士：即今之所謂讀書人、知識分子。

州：聚。

閑燕：指安靜、清凈之處?；蛑笇W校。此處或以“ 州處”為斷句，“閑燕”屬下句。

弟：通“悌”。順從、尊敬兄長。

旦昔：即“旦夕”。朝夕，早晚。昔，通“夕”。

異物：不同的事物，指非本行之事。

另可參考：《國語·齊語六》

出處：先秦· 管仲《管子·小匡》：“少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。”

雜處：混雜而居

說明解釋

在《管子·小匡》篇中，記載了春秋時，齊桓公問丞相管仲說：“要怎樣才能讓人民生活安定，成就人民的事業?”管仲回答說：“士、農、工、商這四種身份的人不可以雜處而居，不然就會混亂，無法各司其職。所以圣王的時代，士都住在環境清凈的地方、農民一定住在田野鄉間、從事勞動的人一定住在官府附近、經商的人一定住靠近市場的地方。士如果能聚居在清幽的地方，那么從早到晚、從小到大都在這樣的環境中，學習義、孝、敬、愛、悌等處世原則，他們的心就可以安定下來，不會受到別的事物干擾而改變他們的意志。”后來“見異思遷”這句成語，就從原文中的“見異物而遷焉”演變而出，比喻意志不堅定。

文獻資料

原文：

桓公曰：“定民之居，成民之事，奈何?”管子對曰：“士，農，工，商四民者，國之 石民也。不可使雜處。雜處則其言嚨，其事亂，是故圣王之處士必于閑燕，處農必就田壄(yě，通假字，同“野”，田野)，處工必就官府，處商必就市井。今夫士群萃而州處閑燕，旦昔從事于此，少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。”

譯文：

桓公說：“劃定人民居處，安排人民職業，應怎么辦?”管子回答說：“士農工商四民，是國家的柱石之民，不可使他們雜居，雜居則說的話做的事都不一樣。因此，圣王總是安排士住于 閑靜之地，安排農住近田野，安置工匠靠近官府，安置商人靠近市場。使士人們居處相聚而集中，閑時父與父言義，子與子言孝，事君者言敬，長者言愛，幼者言悌。朝夕從事于此，以教其子弟，從小時就習慣了，思想安定，不會見異思遷。因此，其父兄的教導，不嚴也能教好;其子弟的學問，不勞苦也能學會。所以士人的子弟常為士人。使農家居處相聚而集中，分別四季，安排用具，置備 器械。搞齊全 耒耜枷鐮等等。在天氣尚冷的時候。就鏟除雜草修整土地，以待時而耕，耕得深，種得均，蓋土又快。在降雨之前就除草松土，以等待時雨。時雨—來，就帶上各種農具，早晚在地里從事農活，脫下常服，以 就功役，分別苗的好壞，排好苗的疏密。他們頭戴草笠，身披 蓑衣，一身泥水，暴露發膚，竭盡其四肢之力，而積極在地里勞動。他們從小時就習慣了，思想安定，不會異思遷見。”

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