近些年，電子競技已經成為了正式的體育項目。游戲玩家不再是過去人們眼中“不務正業”的“失敗者”，他們也可以身披國旗為國爭光，萬眾矚目名利雙收。于是電競成了網文創作中的一個專門類別，無數短則二十萬字、長則數百萬字的“大作”揮灑著一代年輕人對于賽博世界的激情幻想。這些作品即便有穿越、有玄幻，但總體而言其內核是“當下性”的——這就是對一代游戲玩家精神世界的真實描摹。

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石一楓的《入魂槍》則不同，小說前半段以濃郁的懷舊筆墨，書寫了在那個游戲還未被“正名”的時代里，天才玩家的悲慘命運；后半段寫“近未來”時代，天賦異稟的游戲選手，和“有良心”的黑客，可能在何種程度上對抗資本、扮演救世主。前者是逝去的武林、落幕的時代，其中有濃郁的武俠味道；后者流露出中式賽博朋克敘事的先聲；夾雜在二者之中的，還是“嚴肅文學”對于人性、命運的思索，對于“出世”與“入世”的哲思。

逝去的武林，與出世還是入世的天問

《入魂槍》對第一代“瓦西里”張京偉的塑造入木三分。他在現實中自閉，在游戲中超凡，終因生不逢時而經受了遠不匹配于才能的挫折和痛苦。最終他自廢“武功”，泯然眾人?！巴呶骼铩敝傅氖嵌鹩⑿劬褤羰滞呶骼铩ぴ敛煞?，對應著張京偉在虛擬世界里“一發入魂”的射擊技巧。但拂去熱兵器戰爭的炮火和硝煙，張京偉活像是傳統武俠小說中走出來的人物?！度牖陿尅穼懙碾娮痈偧际呛苄鲁钡臇|西，卻因為武俠敘事而產生了濃郁的復古和感傷味道。

武俠敘事的核心是頻率高于現實、濃度低于現實的生死成敗、愛恨情仇，以及與現實平行的存在和秩序之感。在張京偉的時代里，那些夜里蜷縮在地下網吧一爭長短，在虛擬世界改頭換面，十步殺一人，千里不留行，天亮了再四散于現實中的人，與江湖武林中以“七種武器”廝殺，以“華山論劍”“兵器譜排名”為榮譽的人何其相似?；蛟S，在現實生活中他們可能被看作邊緣人以及社會不安定因素，但在他們自己的小圈子里卻有著極高的認可度，有著相當堅固、決絕甚至與現實相悖的倫理規則——許多現實中難以出現的奇人異事，都被難以想象地傳頌著，一如張京偉在虛擬世界的ID“瓦西里”勢如破竹地席卷了附近大小網吧。

武俠敘事也多種多樣?！敖鹩故健蓖鶎懸粋€看似普通的人，如何在奇遇和苦練后成為一代傳奇，入得廟堂之高，也出得江湖之遠?！度牖陿尅访黠@是“古龍式”的，張京偉的“一發入魂”就像李尋歡的“出手一刀，例不虛發”，天才和凡人之間有著不可逾越的天塹。然而越是天才越是薄命，“武學”境界越高，就越反襯著他們在現實情感生活中的荊棘與挫敗。張京偉沒有李尋歡的英俊外表、瀟灑做派、富貴身世，但他落寞的身影與讓至愛于兄弟、縱酒澆愁自暴自棄的李尋歡是重合的。這種為了世俗秩序、倫理而放棄自由的決絕且無奈的姿態，在儒家窮則獨善其身、達則兼濟天下的強光下，頑強地存活在中國文化傳統的陰影之中。古龍寫過這樣的人，溫瑞安、黃易以及后來“大陸新武俠”中的小椴、燕歌還有被稱為“硬派武俠”的徐皓峰都寫過很多這樣的人物。這種人物在民間閱讀中，似乎有種不因時易世變而動搖的地位。

原因何在？就如《入魂槍》對張京偉命運的討論——這類形象寄托著人們對“出世”還是“入世”的迷思。出世還是入世，與莎士比亞那句“To?Be?or?Not?to?Be”是同一道光在不同文化氛圍下的鏡像。大多數人其實沒有選擇的機會與勇氣，但所有人又將其視為自省或精神內耗的重要主題。這種矛盾狀態，讓相關形象、故事有了堅固的存在意義。張京偉作為第一代“瓦西里”生不逢時，選擇自我閹割以獲得“入世”的資格。這個形象很貼近在犧牲中與世俗和解、在自我感動中獲得慰藉的大多數人。張京偉后來總因右手抽搐打翻東西——這其實是個隱喻，右手仿佛有了自己的意志，仍在不甘地“甩狙”，重復“一發入魂”的動作。但重新“入世”的張京偉，臉上溫和的笑容也不是假的。作者溫柔地安撫著讀者，逝去的武林讓人垂淚嘆息，那么就讓它變成故事隨風飄散；作為活生生的人，腳踏實地、封存理想，有時不僅不可恥，還顯得很偉大。

老北京，與中式賽博朋克

第一代“瓦西里”永遠遁入虛擬空間不再回來，但故事并未結束。

網絡小說中的電競題材作品，一般直接依托現實中《英雄聯盟》《王者榮耀》等游戲的機制和賽事體制去創作；石一楓則在對過去的緬懷和對未來的展望中，悄然跳過現實：第二代“瓦西里”趙洛生的故事發生在“近未來”。從技術層面看，趙洛生玩的《鋼鐵絞肉機》已進入虛擬現實，應是比當下更往后幾年的事。也許因為張京偉的形象過于牽動人心，也許因為缺少現實作為依托，第二代“瓦西里”的故事多少有些熙攘有余，后勁不足。

然而掩卷細思，又覺得趙洛生除了以生逢其時映襯張京偉的生不逢時，并作為學生讓后者充當導師、進一步道出心聲之外，更像是一個“幌子”——近未來故事的關鍵點似乎應該落在作為敘事主人公的“我”身上。為了順暢地梳理故事，上文省去了關于“我”的情節。這是一個在石一楓筆下，乃至陳建功《鬈毛》、王朔“頑主”系列以來的“京味敘事”中都不難得見的形象。他們游手好閑、拈輕怕重，因為頭腦靈活而“小惡”不斷，面對大是大非卻并不含糊；他們因為無牽無掛所以從不為生活焦慮，無論陷入什么樣的逆境都相信會時來運轉，用幽默又傲慢的老北京腔嘲諷、消化一切?！度牖陿尅防?，正是這樣的“我”，牛皮哄哄又不無戲謔地將張京偉推上了電競舞臺，讓趙洛生戰勝了邪惡的資本家，讓“瓦西里”在二戰后再一次成為一代傳奇。

“我”這種形象與“歐美范”的賽博朋克敘事碰撞，產生了有趣的火花?！渡窠浡握摺贰堆┍馈返冉浀涞馁惒┡罂藬⑹露加幸粋€共性，即用超過一半篇幅的通俗敘事外殼，來包裹對嚴肅問題的真正思考。其對資本、信息技術、意識系統的思考跨越地域和民族，反而是通俗敘事部分標示著它們的文化身份，如雇傭兵、黑客、朋克少女、槍戰、爆炸、奪寶等元素，一看就有美國電影工業、通俗文化的味道。從這個角度看，《入魂槍》為我們提供了一種寬廣的可能性。今天我們已比昔日許多科幻作品走得更遠，今后科幻注定作為文學和藝術探討現實和未來的重要方式，被更多人創作、接受。這種情況下，對技術問題和人類命運的探討或許很難出新出奇，但是中國文化的傳統卻可以讓作家走出一條與西方科幻不同的路來。如果說老北京的頑主風格，讓賽博朋克有了中國味，那么東北社會大哥，川渝辣妹子，或操著粵語的港男港女……中國各個地方的文化要素與典型形象，又將與科幻碰撞出怎樣的火花呢？

“瓦西里”的子彈一發入魂，奪人性命也攝人心魄；《入魂槍》亦如此，既是一封深切的情書，緬懷著逝去時代杳無音信的人們，也精準地命中了文學即將面對的問題。

關鍵詞： 電子競技