常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。

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萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？卻道：此心安處是吾鄉。

——蘇軾《定風波·常羨人間琢玉郎》

想象一下，你是名滿天下的大V，又是政績可嘉的地方官，錦繡前途在你面前鋪開，突然有一天，朝廷來人把你關進監獄，說你罪無可恕，過幾天就要掉腦袋。

你雖鬧不清自己到底犯了多大的罪，但還是惶惶中寫下了遺言。等死的時候運氣來了，不用死了，改為送到鄉下監視居住，沒有生活費。

生活很苦，不過你也終于適應了，想著這輩子就這樣過吧。突然間，朝廷又來人了，這回卻是接你進京，瞬間加官晉爵，差不多位極人臣。

天上掉下來的好日子過了幾年，你又成了罪犯，流放到邊疆。你在邊疆安頓了一家老小，努力生活，突然天上來鴻，說你這日子過得太好了，要流放得再遠一點，直到海角天邊，能死在那里最好。

至此你有沒有覺得命運也太跌宕了吧？人生也太多舛了吧？不不不，還不夠，過了幾年，又要接你回去，可能又要做大官……

從始至終，你沒做啥壞事，也沒做啥好事，好運厄運總是莫名其妙地來，又突如其來地變，一切僅僅因為掌管你命運的人，忽而是你的粉絲，忽而是你的黑粉。

任何一個人，經歷這樣的跌宕，都會產生幻滅之感吧？都會憤恨于命運的玩弄吧？但有一個人沒有，他給人們展示了另一種生活的可能——那就是怡然自得地接受這一切，在哪里跌倒，就在哪里躺下，還要調整姿勢，躺得舒服一些。

這個人，就是蘇軾，蘇東坡。東坡這個號，就來自于他第一次被流放時，買下準備建屋居住的荒土坡。

蘇軾當然也是正常人，不是斯德哥爾摩癥患者。在命運最初玩弄他的時候，他也寫下過“君門深九重，墳墓在萬里；也擬哭途窮，死灰吹不起”這樣絕望的詩句，也曾在《安國寺記》里表達出遁入空門的想法。不過蘇軾不同于普通人的地方，是他能盡快地放下對無常命運的憤怒與憂慮，在任何處境中安然自處，尋找和體會當下的美好。

三次被流放，都在貧窮邊遠的地方，沒吃沒住，沒人敢理，勢利的地方小吏還刻意刁難他，把他從借住的地方趕走，讓他到寺院去打掃衛生。流放的生活非常困苦，但是蘇軾不僅挺了過來，還對此甘之如飴。在黃州，他寫信給朋友說，此地的物價很便宜，他能買一塊肉掛在屋梁上，每頓飯切一點吃，頓頓都有肉；在惠州，他寫信說自己就像靈隱寺的僧人住到小村里，用斷腿的鍋煮飯，撈里面的糙米飯吃，“便過一生也得”。第一次吃到荔枝，他大為贊嘆，寫了一首《四月十一日初食荔支》說，“我生涉世本為口，一官久已輕莼鱸。人間何者非夢幻，南來萬里真良圖”，竟已在慶幸大老遠跑到嶺南這個瘴癘之地了。

無論是在黃州，在惠州，還是在儋州，他都打定了主意，準備好好地過下去。在黃州，他買了一塊荒坡地，修筑了東坡雪堂；在惠州，他花了一年時間建了新居，種了很多果樹。在海南的儋州，他被趕出借住地后，在椰樹林里為自己建了一個家，命名為“桄榔庵”，還寫了幾句詩表達自己的心情：“漂流四十年，今乃言卜居。且喜天壤間，一席亦吾廬”——沒有流離失所的悲傷，有的是安家之后的欣喜。

沒有什么能打倒蘇東坡，失意不能，困苦不能，孤立也不能。流放遠地親戚朋友不敢跟他來往，他就跟當地人做朋友，在惠州跟一群鄉間老書生喝酒賞月到半夜，在儋州跟黎族小朋友玩得開心，寫了一首“總角黎家三小童，口吹蔥葉送迎翁。莫作天涯萬里意，溪邊自有舞雩風”。

蘇東坡最豁達的詩句，幾乎都是在流放中寫的，其中就包含那首著名的《定風波》：

常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來顏愈少。微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。

很久以前看過一個電影《日瓦戈醫生》，日瓦戈一生顛沛流離，但在任何情況下，都始終懷有對生活的熱愛。影片中有一個情節讓我一直無法忘懷，那是他逃亡途中，在一個破舊的小木屋躲避風雪。清晨醒來的時候，他看到窗外天地雪白，空中雪花飄舞，那種美讓他入了迷，臉上充滿了由衷的喜悅。這種在無常歲月中堅持對真善美的追求，這種能夠對抗任何環境的強大的精神力量，是一千多年前的蘇軾與當今的日瓦戈醫生共有的，也是每一個人可以從他們身上汲取的。

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