143件展品亮相中國國家博物館

最早的“中國”哪里?《封神演義》中的牧野之戰存在嗎?西周天子如何傳承?這些都可以在“宅茲中國——寶雞出土青銅器與金文精華”中一窺究竟。

該展14日亮相中國國家博物館，143件展品中65件是一級品，以西周早期著名禮器何尊為代表的青銅重器盡數現身，豪華陣容由此可見一斑。

何尊銘文中的“中國”。 主辦方供圖

陜西省寶雞市是著名的“青銅器之鄉”，出土了大量有代表性的重要青銅器。如最早出現“中國”一詞的西周早期著名禮器何尊，記載武王伐紂準確時間的國之重寶利簋，記錄周王世系、承載家族榮寵的墻盤、逑盤，能夠證經補史且具有高度歷史研究價值的樂器秦公镈等。

展覽分為金文的藝術、金文中的故事、金文中的智慧三個單元，大名鼎鼎的何尊位于第二單元陳列中。

商周秦漢時期，祭祀、宴享等禮儀活動是貴族社會生活中最重要的內容之一。青銅禮器則是參與、見證此類活動最核心的物質文化遺存，承載著政治、等級、禮儀、文化、信仰、審美等多方面的精神內涵。制作青銅禮器時，作器者往往將自己的宗族背景、社會活動、功名利祿、家族榮耀等內容鑄刻于器表，銘以記之，傳之后世。對今人而言，青銅器如一位翩翩信使，穿越時空隧道，將解鎖歷史謎案的秘匙傳送至今。

作為中國首批禁止出國(境)展覽文物，何尊1963年出土于陜西寶雞縣賈村鎮，現藏于寶雞青銅器博物院，也是該院當仁不讓的鎮館之寶。尊內底鑄有銘文12行、122字銘文，其中“宅茲中國”為“中國”一詞最早的文字記載，記述的是周成王繼承周武王遺志，營建新都成周之事。

利簋。 余冠辰 攝

何尊銘文大意為：周成王遷居于成周，又自太室山開始舉行對武王的祼祭。在四月丙戌日，成王在京室訓誥宗小子說：“昔日你的父輩公氏能夠仇匹文王。文王接受了大命。武王攻克大邑商之后，就在太室山告祭說‘我要居于天下之中，在這里治理民眾’。嗚呼!你這年輕人啊，沒有智識，要效法公氏為實現天命建立功勛，遵循天命，敬事君王，要協助王奉行明德，希望上天能夠護佑我們這些不夠敏慧的人。”成王的訓告結束后，賞賜三十朋貝給何。何因此制作這件禮器來祭祀祖先。這是成王五年。其中，銘文“中國”本義為諸國之中、天下之中。

另一件現藏于中國國家博物館的重器利簋，又名“武王征商簋”，器內底鑄銘文4行33字，記載了武王伐紂這一重大歷史事件發生在甲子日清晨。尤為可貴的是，銘文還提到當天清晨歲星(即木星)當空的天文現象，天文學家甚至由此可推算出武王伐紂的時間在公元前1046年1月20日;銘文還證實了古籍中所載的“戰一日而破紂之國”的正確記載。利簋對今人認識商末周初的關鍵歷史分野和時間坐標，都具有珍貴價值。

利簋銘文大意為：在甲子日的清晨，歲星當空，武王征商，大敗商軍，一日之內就攻占了商朝城邑。七天之后的辛未日，王到達管地駐軍所在，賞賜史官利銅材，利鑄作禮器以祭祀、告慰檀公。

展覽現場銘文和金文的展示。 余冠辰 攝

國博策展人翟勝利表示，展出的何尊、墻盤、逑盤、利簋、?簋、秦公镈等重要展品既是代表器又是標準器，銘文中記載的重要人物、重要時間、重大歷史事件對于認識中國古代歷史、傳承中華早期文明具有無與倫比的意義。

他特別指出，將青銅器與金文相結合，從文字的書法藝術和文化內涵角度解讀上古社會的核心物質遺存，進而揭示其中蘊含的物質文明、精神文明、制度文明成果，是本展覽的一大特色。

記者在現場看到，盡管金文資料古奧難懂，但策展團隊對每一篇青銅器銘文都進行了釋讀和針對性的解析。而在銘文展示方面，盡量將青銅器銘文以完整、清晰、可觀的方式呈現給觀眾，蓋上有銘文的青銅器盡量分離展示。同時，銘文以照片、拓片、視頻解讀、多媒體數控等多元手段立體化呈現在展覽的各個位置，釋文以簡體形式對應排列，方便觀眾閱讀、參觀。

據悉，展覽將持續至10月13日。

關鍵詞： 傳承